揭秘武王伐纣终极大杀器：轻吕
公元前1046年，姬周克商，于牧野一战定天下。商纣王眼见大势已去，遂登高台自焚，君王死社稷。周武王驱车进城，来到纣王尸体旁，张弓搭箭连射三发，然后下车，用“轻吕”击刺纣王尸体数下，随后举起斧头，将纣王头颅砍下，悬于白旗杆上。接着武王去自缢而死的妹喜和妲己二女尸体旁，将对待纣王尸体的程序在两个女人身上重走了一遍。以上内容来自《逸周书》。《逸周书》是孔子晚年修撰的《尚书》逸稿。
看到这里，可能有人要问，“轻吕”是个什么鬼？
西汉的太史公司马迁在《史记》中写道：“（武王）至纣死所，自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗”。于是童鞋们一目了然了。“轻吕”就是“轻剑”嘛。但请千万别小看这个“轻吕”。至于为什么不能小看？冷君这就给众位看官揭秘这种神秘兮兮的“轻吕”短剑。
剑为王者之兵，又称“短兵之祖”，也叫“百兵之君”，突厥语称为“kingrak”，最早可以追溯到公元前17世纪的美索不达米亚和黑海地区。剑经过数世纪的传播由中亚草原传入中国，周民族在长期与西方游牧民族的战争中学会了制造这种兵器。殷商后期，周人将剑开始用于战争。
现在对于周人克商之所以能够一战而胜的说法有好多种。比如“殷人气数已尽，周人天命有归”之迷信说，比如“殷人劳师远征东夷，朝歌空虚，周人趁机偷袭”之闪击说，比如“殷人内有殷奸，与周人里应外合，策反奴隶倒戈”之无间说，林林总总，不一而足。但这些说法都绝口不提决定战争胜负之重要因素：武器。
陕西长安沣西张家坡出土的商人墓和周人墓很能说明。从这两座墓穴出土的武器配置来看，其他方面基本差不多，比如战车，周车比商车略宽，但差别不大。兵器方面，商人有戈、矛、楯、弓箭和短兵。周人有戈、矛、戟、弓箭和剑。
也就是说，周人的剑代替了商人的“短兵”。剑其实也为“短兵”一种，可刺可削，虽然在车战中由于“一寸长一寸强”的劣势不如戈矛有用，但在近身格斗中却以“一寸短一寸险”的优势拥有惊人的杀伤力。 周人用剑取代商人短兵，完全是受了草原文化的影响。
目前中国发现最早的剑是内蒙古自治区伊金霍洛旗朱开沟遗址出土的“鄂尔多斯直柄匕首式青铜短剑”，时间约为早商时期的公元前15世纪。此剑通长25.4厘米，剑身近似柳叶形，厚脊，双面刃，直柄，中间有两道凹槽，柄首略呈环状，柄与剑身衔接处的两侧有凸齿，剑身向下斜凸成锋，柄部缠绕麻绳。
稍后发现的山西保德林遮峪也出土了商代晚期的曲茎铃首短剑。通长24.2公分 ，格宽5.6厘米，剑作曲茎斜从有格式，剑体中部起凸脊贯连茎部，锋尖锐，刃薄而宽，斜从，一字形平剑格，扁茎略呈弧曲，饰多条弦纹，拱柱形圆首，内置一铃，侧角有一环扣可系穗装饰。
再后来的陕西长安张家坡、岐山贺家村，甘肃灵台白草坡，河北北平琉璃河各处西周早期墓中都发现了一种柳叶状，无首无腊的铜剑。
因此，周人正是在运用了短剑这种先进武器之后大发神威，方才一鼓作气将商军战胜。这时候有怀疑癖的同学问了，你这纯粹是唯武器论观点，毛主席他老人家早就批评过了。再说了，商人也不是吓大的，人家手里拿的也是“短兵”，怎么会如此不堪一击。
这里我们就要用到一个成语：“血流漂杵”。对于这个问题的争议大家都知道，《尚书》写道：“（商人）前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定”。孟子读到这里，脑洞大开，不知道哪根筋抽住了，质疑说，周师为仁义之师，怎么会把仗打成这么惨烈。当然人各有思，他相信他的，咱们说咱们的。
▲周师凯旋图
当年武王伐纣，商军主力正由太子武庚率领在东夷前线作战，一时回不来，纣王就把修建鹿台的奴隶武装起来，出城作战，这些奴隶手里拿的武器，叫做“杵”。杵为上古“版筑”中修筑墙壁或者打地基时把土捣实的木质工具。两端粗，中间细，后来发展为一种武器。
▲巴蜀青铜剑
日后罗马军团击败马其顿方阵，靠的就是用短剑凶狠地“卸掉胳膊，砍出内脏”吓得马其顿人望风而逃。可以相见，正是由于周人手中青铜短剑巨大的杀伤力将这些手持木杵的奴隶震慑，随后出现了临阵倒戈现象，商人于是兵败如山倒。
那么武王手中拿的“轻吕”就是上述出土的战场上的青铜短剑吗？
也不尽然。《考古记》写道：“剑为上古兵器，两面开刃，中有剑脊。”。而“吕”字的本意正是“脊骨”。东汉许慎在《说文解字》写道：“吕，脊骨也，象形”。因此“轻吕”的意思就是“剑脊轻盈的短剑”，不同于上述“厚脊”的青铜短剑。《逸周书》又记载，这几把剑正由武王及其亲信周公、召公等人持有。因此这里的“轻吕”很可能并非西周士兵们上阵杀敌的厚脊青铜短剑，而是一种轻便高端而且仅具有象征意义的短剑，相当于后世的“中正剑”。佩着它除了表明身份，拿来自戕，一无所用。
那什么样的短剑会“轻便薄脊”呢？答案呼之欲出：铁剑。
对于轻吕剑的材质，这也是一个长久聚讼的问题。大众的普遍说法为青铜剑，而且已成定论。但是也有学者认为，当时已经出现了铁剑。中国的冶铁技术最初也是从最原始的块炼法开始的。由于冶炉温度不够高，因此只能把铁矿石熔为海绵状，然后经过锻制成为器用。
《诗经.大雅.公刘》写了周人祖先公刘带领族人迁于岐山脚下，自力更生，艰苦创业，用铁制农具开垦土地的情景：“涉渭为乱，取厉取锻。”专家考证，文中的“锻”即为“锻炼”之意。铁器才需要锻造，而青铜都是铸造的。所以很可能武王等人手持的“轻吕”，就是铁剑。因为只有铁剑才会比青铜短剑“轻便锋利”，当然这种铁可能不是冶炼出来的，而是天上的陨铁。那么又一个问题来了，既然周人已经胜了，纣王已经死了，武王为何要用短剑击刺纣王尸体呢？用鲁迅话说，难道还怕他不死？这个问题也值得人们浪费一升口水。
有人说因为武王很生气，纣王曾经囚禁过他的父亲周文王，杀死他的哥哥伯邑考，还在大庭广众之下羞辱过他本人，此仇不共戴天。因此要射纣王三箭，刺纣王三剑，还得砍他一斧头。这真不知从何说起。其实武王并没那么无聊。他之所以要击刺纣王三剑，皆因他手中拿的“轻吕”并非用于战场格斗，而是一种祭神之兵。
“轻吕”这种兵器是从匈奴人在战场上使用的一种名为“径路”的宝刀进化而来。《汉书》“匈奴传”记载：汉使与呼韩邪单于（就是娶了王昭君做老婆的那位）订盟，“刑白马，单于以径路刀挠酒，以老上单于所破月氏王头为饮器，共饮血盟”。《汉书》“地理志”也记载：汉败休屠王，获匈奴祭天金人，左冯翊云阳县（位于渭河北岸，属于周人龙兴之地）有径路神祠三所，神祠里供奉的就是径路刀。不过，径路刀虽然名为刀，其实根据考证却是斯基台风格的短剑，往往被认为拥有神力。其传入中原后虽然样式作了改制，然而其象征意义还在。
因此武王用“轻吕”神剑斩纣王和二女的首级，乃是一种魇胜的巫术行为。后世《封神演义》讲述周人斩杀妲己下不了手，姜子牙只好祭起打神鞭废了其媚功，并非空穴来风。
本文为冷兵器研究所原创稿件，主编原廓、作者陶唐。任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。
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